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Psicologia 1. Psicoanalisi e società A. Valore della teoria freudiana Nel corso del Novecento la teoria psicoanalitica di Sigmund Freud è stata messa in discussione da più parti, alcuni aspetti sono stati superati è lo stesso metodo terapeutico è stato rivisto è modificato:oggi la psicoanalisi non occupa più il posto di rilievo che l’ha vista protagonista per molti decenni nel secolo scorso. B. Dall'identità familiare all'inconscio individuale I cambiamenti dovuti ai processi di industrializzazione e urbanizzazione hanno modificato il senso di libertà dell’individuo, che fino ad allora vertivaprincipalmente sul ruolo che occupava all'interno della famiglia. Lo sviluppo del capitalismo industriale, con la se parazione tra ambiente di lavoro e ambiente familiare, permise alla famiglia di organizzarsi in un modo nuovoe agli individui di immaginare per sé identità extrafamiliari. prendono quind...
Oggigiorno la famiglia non è più solo la famiglia tradizionale, esistono infatti diverse forme di organizzazione e strutturazione dei gruppi famigliari. Già gli studi di antropologia di fine Ottocento e Novecento aveva evidenziato che la famiglia occidentale nucleare, cioè composta da genitori e figli, non rappresentava l’unica forma di famiglia possibile ma piuttosto una delle tante in cui può strutturarsi l’organizzazione famigliare, a seconda del contesto geografico, culturale, sociale. Ricerche più recenti dimostrano una variabilità famigliare ancora più marcata, anche in contesti geografici e culturali simili: in una stessa società troviamo diverse tipologie di famiglia. Si riconosce una dimensione collettiva della famiglia con propri bisogni e obbiettivi, come anche una individuale di ognuno dei membri della famiglia che ha scopi ed esigenze proprie, da perseguire in autonomia. Ed è quindi essenziale conciliare gli interessi del gruppo a quelli dell’individuo. Questo può avve...
Pedagogia 1. Riforma protestante A. Una società profondamente religiosa: Per molto tempo si è pensato che tra Umanesimo e Rinascimento si fosse affermata una cultura già marcatamente laica, poi soffocata nell'età del le riforme religioso. La realtà però è molto più sfumata. Le incertezze e le inquietudini degli intellettuali non erano penetrate nel popolo, che piuttosto manifestava la sua fede, particolarmente nelle campagne, con una devozione semplice, spesso intrisa di superstizione punto nella prima metà del cinquecento l’Europa fu percorso da numerosi fermenti che miravano a moralizzare la cristianità.il movimento di riforma interna alla chiesa, la riforma cattolica, iniziò ben prima dello scisma di Lutero. Occorreva combattere l'ignoranza e religiosa, il male morale, l'incertezza dottrinale. B. Il concilio di Trento Il timore che le dottrine conciliariste prendessero i...
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